Odissea

La più classica delle antonomasie, ma non si deve lasciare che una meraviglia classica cessi di essere meravigliosa.

La narrazione del viaggio di Ulisse è antichissima: quando il tiranno ateniese Pisistrato decise di far trascrivere i poemi omerici, nel VI secolo a.C., viveva nella tradizione orale già da diverse centinaia di anni. Si trattava di una sorta di sequel dell’Iliade - che, ricordiamo, non si conclude con la conquista di Troia, ma coi funerali di Ettore - incentrata sulle peregrinazioni di Ulisse nel suo ritorno a Itaca. Ci si potrebbe immaginare che l’antonomasia dell’Odissea quale lungo susseguirsi di vicissitudini avventurose e spesso infauste sia parimenti antica. Dopotutto si tratta di un racconto che anche nella latinità ha avuto un grande successo (pensiamo allo spin-off dell’Eneide di Virgilio). Invece fu solo col neoclassicismo, fra il XVIII e il XIX secolo, che il nome di questo grande racconto divenne l’antonomasia che conosciamo oggi: fu un periodo di grande riscoperta di questi classici, che vennero tradotti e diffusi in italiano in versioni celeberrime; per l’Odissea, fu la traduzione di Ippolito Pindemonte, del 1805. Un periodo determinante nella formazione della lingua italiana.

Può allora essere un’odissea la presentazione dell’ISEE, l’amico che arriva a casa nostra trafelato ci racconta la sua odissea nella viabilità conturbata dai cantieri, e il viaggio ricco di imprevisti può trasformarsi in una vera odissea. Si tratta di un’antonomasia importante, che nobilita molto il discorso in cui è inserita, per quanto quotidiano: richiama uno dei miti fondanti della letteratura occidentale, ed è un bel modo di tenere in bocca un oggetto di cultura che da migliaia di anni rimbalza fra le sponde del Mediterraneo e al di là delle Colonne d’Ercole.