Paraclito

Questa parola fa parte della famiglia dei termini difficili che, incontrati, accendono la curiosità; ma si tratta di un termine che è vissuto in una maniera così speciale da poter essere considerato un termine tecnico — nell’ambito della religione cristiana.

Con una certa variabilità viene registrato più volentieri ora come ‘paraclito’ ora come ‘paracleto’ (molto buffo come i dizionari segnino ora l’una ora l’altra come desueta): si tratta di varianti determinate dall’opzione per la pronuncia più fedele all’originale greco classico (paracleto) o per la pronuncia bizantina medievale (paraclito), che aveva subito il fenomeno dello iotacismo, col passaggio della pronuncia di diversi suoni a una semplice ‘i’.

In italiano non ha parenti — almeno di non considerare il nome Anacleto, che ci racconta un ‘invocato’. Il suo successo è di matrice evangelica (in particolare del Vangelo di Giovanni), in quanto viene citato quale attributo dello Spirito Santo, visto nella sua funzione di sostegno patrono, di consolatore e difensore. Il suo significato, visto lo strettissimo ambito di uso e la forma che all’orecchio non ha potuto suggerire alcun collegamento lepido, tantomeno malizioso, non è stato praticamente esteso da questo attributo. A quando a quando è stato usato come sineddoche per Dio, inteso nella sua veste trinitaria, e anche gli usi ironici sono stati sporadici e poco rilevanti.

Purtroppo è uno di quei casi (eccezionalmente rari) in cui una parola promettente, che già fa odorare un carisma semantico raro, si rivela praticamente aliena al corpo della lingua, incistata in un uso che per quanto secolarmente stabile non ha trovato sbocchi vivi fuori dal suo ambito d’elezione. Fermo restando che per i credenti tratteggia un attributo superiore di comprensione amorevole e accogliente compassione.